Los Colores En La Vestimenta De Los Musulmanes

Artículos Historia del Islam

Negro: Umm Jalid bint Jalid dijo: “Al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, le trajeron unas ropas, entre las cuales había una camisa negra. Él preguntó: ¿A quién creen que deberíamos darle esto?’. Todos se quedaron callados. Luego dijo: ‘Traigan a Umm Jalid’, y así lo hicieron. Tomó la camisa en su mano y se la puso a ella diciendo: ‘Que vivas mucho tiempo y puedas usarla hasta que esté desgastada’. En la prenda había una marca verde o amarilla, y él le dijo: ‘Oh Umm Jalid, esto es sanah (bueno)’, y sanah es una palabra abisinia”. [Bujari] Yabir, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Vi al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, el día de la Conquista de Makkah, con un turbante negro”. [Muslim]. ‘A’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, dijo: “Le hice una burdah (capa) negra al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y se la puso, pero sudaba mucho con ella y notó olor a lana, por lo que se la sacó pues solo le gustaban los olores agradables”. [Abu Dawud, Al Hakim, Adh-Dhahabi]. Abu Dawud mencionó un capítulo en su libro Sunan sobre la ropa negra; y el autor de su exégesis ‘Awn Al Ma’bud dijo: Ese hadiz indica que está permitido usar ropa negra y que no hay nada makruh en hacerlo.

Blanco: Abu Dharr, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Fui donde el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y él tenía puesto ropa blanca pero dormía. Volví después y se había despertado…” [Bujari]. Al Bujari reportó que Sa’d dijo: “Vi a la izquierda y a la derecha del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dos hombres con ropa blanca el día de Uhud. Nunca antes los había visto”. Estos hombres eran Yibril y Mika’il, tal como menciona Ibn Hayar en Al Fath. El blanco es un color recomendado (mustahabb) para que usen los vivos y para envolver a los muertos, tal como consta en el hadiz narrado por Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‘Usen ropa blanca, pues es la mejor de todas, y amortajen a sus muertos con ella’“. [Abu Dawud, At-Tirmidhi]. El blanco también es el color preferido para el ihram de los hombres (ropa especial para el Hayy), que consiste de un izar(prenda inferior) y una rida’ (prenda superior).

Verde: Abu Ramat dijo: “Vi al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, usando dos prendas verdes”. [At-Tirmidhi y An-Nasa’i].

Se dice que el profeta usó un manto verde y un turbante, y sus escritos están llenos de referencias al color verde. Un pasaje del Corán describe el paraíso como un lugar donde la gente “usará prendas verdes de fina seda”. Un hadiz, o enseñanza, dice: “Cuando el Apóstol de Dios murió, estaba cubierto con una Hibra Burd”, que es una prenda verde cuadrada. Como resultado, el color verde usado para colorear la cobertura del Corán y las cúpulas de las mezquitas.

El verde aparece mucho en la historia islámica. Era del color de la bandera del Califato fatimí, el último de los cuatro califas árabes. Durante las cruzadas, los soldados islámicos vestían de verde para identificarse. Del mismo modo, los cruzados evitaron el verde en sus escudos de armas, solo para estar a salvo del fuego amigo. Algunos dicen que el estandarte bajo el cual Mohammed luchó en la guerra en La Meca era verde con adornos dorados. Durante siglos, en Persia, solo a los descendientes de Mahoma, conocidos como Sayyids, se les permitió usar turbantes verdes, alguien más sería castigado por ello, actualmente solo pueden usar negro los descendientes del profeta. El verde también fue favorecido por el Imperio otomano, que después de las reformas de Tanzimat de mediados del siglo XIX tiñó sus banderas seculares de rojo y sus banderas religiosas de verde.

Rojo: Fue reportado que usar ropa roja está prohibido para los hombres pero no para las mujeres, debido al hadiz de Ibn ‘Umar: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, prohibió el mafdam“. [Ahmad e Ibn Mayah] El mafdam es una tintura extraída del alazor (unas flores), y él la alejaba diciendo: “Dejen esa flor para las mujeres”. [AtTabari]

‘Abdul-lah Ibn ‘Amr dijo: “Un hombre que llevaba puestas dos prendas rojas pasó junto al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y lo saludó con el salam; pero el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no respondió”. [Abu Dawud, At-Tirmidhi y Al Bazzar: hasan]

La prohibición solo se aplica a aquellas prendas teñidas completamente de rojo. La ropa que contenga otro color como blanco, negro, etc., no están prohibidas. Así deben interpretarse los hadices que hablan del rojo, como el hadiz de Al Bara’, que Al-lah Esté complacido con él, que dice: “El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, era de estatura mediana. Un día lo vi usando una hullah roja, y nunca había visto algo mejor”. [Bujari] La hullah yemenita normalmente tiene tiras rojas y de otro color, por lo tanto no es solo roja.

‘Abdul-lah Ibn ‘Amr dijo: “Un hombre que llevaba puestas dos prendas rojas pasó junto al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y lo saludó con el salam; pero el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no respondió”. [Abu Dawud, At-Tirmidhi y Al Bazzar: hasan]

La prohibición solo se aplica a aquellas prendas teñidas completamente de rojo. La ropa que contenga otro color como blanco, negro, etc., no están prohibidas. Así deben interpretarse los hadices que hablan del rojo, como el hadiz de Al Bara’, que Al-lah Esté complacido con él, que dice: “El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, era de estatura mediana. Un día lo vi usando una hullah roja, y nunca había visto algo mejor”. [Bujari] La hullah yemenita normalmente tiene tiras rojas y de otro color, por lo tanto no es solo roja.

Amarillo: Ali Abu Talib informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) prohibió el uso de seda y ropa amarilla, anillo de oro, y el recitar el Corán en el ruku (durante la inclinación en oración).